وأنت خبير بأنّ الرجلين واحد ، وأنّ القميّ كان أصله من أهل كش ، وهي قرية بجرجان ، كما مرّ « 1 » ضبطها في ترجمة إبراهيم « 2 » بن نصير الكشي . ويحتمل التعدد ، فيكون ما عنونه في الفهرست « 3 » ، غير ما عنونه النجاشي ، والعلّامة في الخلاصة . ويشهد به اختلاف الراوي عنهما ؛ فإنّ الأوّل روى عنه الحسن بن علي القميّ ، والثاني روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى . وعلى التعدّد ؛ فالحسن هو الأوّل دون الثاني ؛ لأنّ الأوّل هو الذي شهد النجاشي والعلّامة بكونه كثير الرواية . ويحتمل جعل عدم استثنائه من رجال محمّد بن أحمد بن يحيى مدحا للثاني ، فيكون حسنا أيضا ، فتدبر جيدا « O » .

--> ( 1 ) في صفحة : 47 من المجلّد الخامس . ( 2 ) في الحجرية : أحمد ، وهو سهو . ( 3 ) زاد الناسخ هنا كلمة : الفهرست ، والصحيح : ما عنونه الشيخ غير ما عنونه النجاشي ، فتفطن . ( O ) حصيلة البحث أقول : تثبت إمامية المترجم من عنوان النجاشي له ، ونسبة الغلو باطلة ، لتعبير النجاشي عن ذلك بالقيل ، وكثرة الرواية وعدم استثنائه من رجال محمّد بن أحمد بن يحيى شاهدان على حسنه ، فالظاهر أنّ المعنون في أول درجة الحسن ، والحديث من جهته قوي ، تعدّد أم اتّحد العنوانان ، هذا واللّه العالم بحقيقة الحال . [ 5141 ] 318 - الحسن بن خرّزاذ الكشي ذكر الشيخ في رجاله : 463 برقم 10 : الحسن بن خرّزاذ من أهل